（本篇问答12-相关开示4 -相关白话1-考卷1）
问题一：忍耐分哪三类？
答：第一类是人为的加害要能忍受。
第二，忍耐要能忍自然的变化。
第三，修心、修佛也要忍耐。
（答案仅供参考）
问题二：怎样忍受人为的加害？
答：对别人的造谣，要忍耐人家对你的加害、侮辱。
人家说你不好了，咬咬牙，不要去相信，不要去承受。
（答案仅供参考）
问题三：承受别人对你的加害，实际上是什么？
答：承受别人对你的加害，实际上是对不起你自己。
（答案仅供参考）
问题四：忍耐之后会怎样？
答：忍耐之后得清净心，容易得定。
修道能成，靠的是忍耐。
能忍耐就能得到最大的福报。
（答案仅供参考）
问题五：忍耐要能忍自然的变化，自然的变化是什么？
答：气候的变化，天冷了、天热了不能忍耐，这也是没修好。
（答案仅供参考）
问题六：庙里那些法师、大和尚骂你、讲你是何用意？
答：他是让你能够接受一种自然环境的变化，是给你一种境界，让你能够忍耐之后你才能够定得下来。
（答案仅供参考）
问题七：人不能忍耐才会生气。怎样忍耐一下让你有定力呢？
答：咬住牙，自然环境的热冷、外界环境我都要能忍耐，你骂我也要能忍耐。
然后再用fo法去化解。
不要把外界的环境弄到自己内心当中来。
你用真心来修，你可以把世界上所有的烦恼都忘却。
（答案仅供参考）
问题八：怎样才叫圆满？
答：在人道这个道里本身就没有圆满的事情。
圆满是走的时候，那才真叫圆满。
（答案仅供参考）
问题九：修心就是要把谁身上的毛病修掉？
答：修心就是要把自己身上的毛病修掉啊。
动不动就跟人家讲道理，动不动就顶嘴，动不动就说人家讲错了，这就是没修。
（答案仅供参考）
问题十：忍辱就是要忍哪方面的辱，怎样忍？
答：忍辱就是要忍全方面的辱。
修佛中碰到的困难，人家讲你、骂你……人家讲你不好，你都要忍耐。
人家讲坏话你也不要顶撞，你要忍耐。
因为我是学佛人。
（答案仅供参考）
问题十一：我为什么念 经不灵啊？
答：是修心还不到位。
（答案仅供参考）
问题十二：修心为什么先苦后甜？
答：修心刚开始的时候，又没有自信心，不知道行不行、试试看，就是还没有找到道路。
你没有自信心，你就永远找不到这条光明大道，你就永远不能顺着这条光明大道在没有障碍地往前进。
修心就是这样，先苦后甜。要付出啊。能够忍辱的人才能够学佛成功。不能忍耐的人不能精进。
（答案仅供参考）
开示一
（文中：忍耐之后得清净心，容易得定。......修道能成，靠的是忍耐。）
Wenda20190707 01:02:17
六波罗蜜里忍辱最重要，视为第一法
问：请问师 父，忍辱、守戒、精进之间有没有次第关系？比如要先忍辱……
答：有啊。实际上守戒里边本身就包括着忍辱，你能够守戒你就能够忍辱，你不守戒你哪来的忍辱？这个不是次第关系啊？守戒、忍辱再加上精进，实际上在六波罗蜜里面，忍辱是最重要的，一个人不会忍辱的话，怎么可能守戒？怎么可能精进？动不动就不能忍耐。不能忍耐你不跟个动物一样啊？所以忍辱是视为第一法，很重要的（感恩师 父）
开示二
（文中：圆满是走的时候，那才真叫圆满。）
解答来信疑惑 （九十三）
同xiu问：我对报身佛，化身佛，法身佛的理解是，我们要修行成佛，是成为不生不灭的法身佛，而不是成为报身佛或者化身佛。所谓报身佛和化生佛，仅仅是为了普渡终生的示现身而已，报身佛和化身佛都不究竟，因为报身佛和化身佛都有寿命，涅盘和灭度，只有法身佛是永远不生不灭的。
答：60%是对的，不够精确。报身佛是因为你有这个肉身来受报的，也是假的、空的、不圆满的，这辈子用完了报身佛，这个身体再像佛，也会灭度，只有法身佛才能上去。
开示三
（文中：忍辱就是要忍全方面的辱。）
Wenda20180513B 20:17
关于“谛察法忍”的开示
问：师 父，您能不能再开示一下“谛察法忍”？
答：我不知道我讲没讲过。在佛教当中有三种忍，三种忍是相通的，“谛察法忍”就是可以圆满，把三种忍耐都可以圆满。要怎么圆满呢？简介一下“谛察法忍”，就是说你的思维是有真谛的，你的思维属于法思，那么你会拥有通达忍、观法忍和观察法忍，还有法思胜解忍……“谛察法忍”主要就是说，你用真谛去观、去看这个世界的诸法，都是不生不灭之相，然后这个不生不灭之相，心不能有妄动。实际上就是告诉你，真谛知道了，你对着真谛去观察这个世界的一切，你会学会一种fo法的忍耐。我刚刚跟你说fo法的忍耐其实有三种，你要听吗？（要听，感恩师 父）第一，“耐怨害忍”，“忍耐”的“忍”，就是忍耐人家抱怨你、对你不好、加害于你，人家损害你，你能够没有报复的心理；第二个叫“安受苦忍”，就是说不管你有什么灾难、刀兵劫……你都能够忍耐，受伤、被人家打、冤枉，都要忍耐；第三个就是“谛察法忍”，就是我刚才跟你讲的。对无明，对一种逆缘，你要学会无生法忍，就是你知道这个真谛，你有什么可以忍耐不忍耐的？不忍了，对不对？你知道这个世界是无常的，一切都是缘分。过去我们有时候会对这个对那个很不开心，实际上讲到底，就是因为你现在能够学会忍耐了，因为你知道这个世界一切都是空的，都是缘起缘灭，缘分所为（好像明白了，回去再重听录音）
开示四
（文中：如果在你没有得到法喜之前，你很迷茫、你很痛苦。）
wenda20161118 13:43
臺長开示“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”
问：请师 父开示一下“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中”的含义，我们如何切入这个境界呢？
答：“常乐柔和忍辱法”，就是经常要快乐，快乐的人就忍辱、忍耐。你去看，很多想不通的人，他不会快乐的；经常能够说说笑话……你看师 父有时候碰到很多人间的苦恼，我就笑笑，我就讲讲笑话转移法，心理学上叫转移法。实际上我就是把它转移掉了，忍辱了。忍辱的人必须要开心才能忍辱，自己调侃一番，自己笑笑自己。师 父有时候想想：“哎呀，人怎么这么苦啊！哎呀，谁叫你投人，谁叫你乘愿再来的？”我自己就笑笑，“谁叫你乘愿再来的？你在菩-萨面前许了这么大的愿，你那个时候能想到现在吗？”想到了就自己忍耐了，笑笑就过了（对对对）
“安住慈悲喜舍中”，也就是说你只要把心能够安住，你的慈悲就来了。心安住，不贪、不执著，你的慈悲就来了，你一慈悲，是不是开心了？（是的是的）你看这个人可怜、那个人可怜之后，你就感觉到自己很幸福了。你到医院去走一走，再看看自己，是不是觉得你很幸运？（是的是的。我那天看微信，有一个女的查出得了乳腺癌，在医院里地上躺着哇哇大哭）“哇哇大哭”都没用，查就查出来了。很多人没境界，好像以为自己永远不会得这种病一样。坏人一定有恶报的，没办法，等着瞧吧。所以你看，搞师 父的人没有好处的（是）这些弟子如果背叛师 父，下场已经有了。我告诉你，不要这样，师 父含辛茹苦，为了弘扬fo法已经吃了这么多苦头，弟子还要这么来骂师 父，这个真的大逆不道啊，这种都下地狱的。
师 父跟大家讲两句话：“事来无所受，即真菩提身。”任何事情来了，你不要去接受它。今天人家来气我，我不生气；今天人家来害我，我不被他所害；今天人家来骂我，我不接受他的骂；今天不管发生什么事情，我还是原来的我：那么你就成功了。所以要学会忍辱。
人间本来就具有万事万物，因为人间有人，并且有人以外的东西。就是说人除了正常的理性之外，人还要有人性，并靠人性转化出喜怒哀乐。这也要看你怎么转，转出善的喜，不要发怒，不要悲哀，不要烦恼。懂得这一点，你就可以在万事万物上变成无是非。一个人在世界上怎么会无是非的呢？因为你的心中没有认为这个事情是对的，你就不会认为别人是错的。就是因为你认为自己是对的，那么你就觉得别人是错的。是非是非，因为你的心中有分别心，所以才会产生是非。今天我认为这件事情是对的，那么你一定会觉得有哪些不对的。实际上，世界上的一切都是缘分，缘分来了，好好去把它培养好，好好地珍惜，希望大家好好地学佛修心。
11-26《事来无所受 即真菩提身》
1、忍耐分三类：第一类是（人为的加害）要能忍受。第二，忍耐要能忍（自然的）变化。第三，（修心、修佛）也要忍耐。
2、人家说你不好了，咬咬牙，不要去（相信），不要去（承受）。
3、承受别人对你的加害，实际上是（对不起）你自己。
4、忍耐之后得（清净心），容易得（定）。
5、修道能成，靠的是（忍耐）。能忍耐就能得到最大的（福报）。
6、得理要让人，得理不让人的人是（不得人心）的。有道理更要谦让人家，（没有道理）也要让人家。
7、实际上那些法师、大和尚骂你、讲你，不是凶啊，他是让你能够接受一种（自然环境）的变化，是给你一种（境界），让你能够忍耐之后你才能够（定）得下来。
8、人不能忍耐才会（生气）。人家欺负你、侮辱你、欺骗你，咬咬牙忍耐一下就有（定力）了。
9、当有人骂你时，你把她暂时当成（疯子）都没有关系的。这样你暂时（不会生气），然后再用（fo法）去化解。
10、不要把外界的环境弄到自己（内心）当中来。
11、你用（真心）来修，你可以把世界上所有的烦恼都（忘却）。
12、在人道这个道里本身就没有（圆满）的事情。
13、一个人要有（良心）、要懂道理、要舍得（付出）。
14、跟人家讲道理，动不动就（顶嘴），动不动就说人家讲错了，这就是（没修）。
15、这个人间全是（虚空），是阴阳五行假合而成，什么都（过得去）。
16、修心要忍耐。如果在你没有得到法喜之前，你很（迷茫）、你很（痛苦）。
17、修心就是这样，先苦后（甜）。要付出啊。
18、念 经、烧香不灵，因为你没有（自信心），你就永远找不到这条（光明大道）。
19、能够忍辱的人才能够学佛（成功）。不能忍耐的人不能（精进）。
以上編輯、整理的过程中，如有不如理不如法和不圆满的地方
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅！
请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲原谅！
请十方三世一切诸佛菩-萨及龙天护法菩-萨慈悲原谅！
发表于 2022-9-21 15:50:39
