（本篇问答13-相关开示3 -相关白话1-考卷1）
问题一、人的真正大灾难是什么？
答：人的真正的大灾难是自己心里的灾难。
（答案仅供参考）
问题二、什么是心里的灾难?
答：就是自己跟自己过不去。其实你们长期的忧郁、心理障碍已经是受灾了。
（答案仅供参考）
问题三、如何理解修行是一种功夫？
答：实际上修行是一种功夫。如果你修行能够修得好，说明你这个人有功夫。因为修行的人不会常常地轻视人家。
（答案仅供参考）
问题四：为什么修心要修行？什么叫苦修行？
答：一个人苦了，他才能修心;他不苦，他不会修心的。所以叫苦修行。
（答案仅供参考）
问题五：苦修功德的人心中会怎么样？
答：苦修功德的人心中很善良，所以对众生也很善良，心里就不会轻视人家。经常轻视别人的人不会是一个好的修行者。
（答案仅供参考）
问题六、苦修是什么？
答：苦修是自己要压制自己，要克制自己，那才叫吃苦。习惯了就不以为是苦了。以苦为乐就是这个道理。
（答案仅供参考）
问题七、一个懂得fo法的人，需要真实，不诚实就是？
答：一个懂得fo法的人，需要真实，不诚实是罪上加罪。
（答案仅供参考）
问题八、为什么千万不要说人家任何一个法门不好？举例说明……
答：法门都是好的。师 父是一个医生，但是其他医生都要受到尊重。千万不要因为你的师 父是个名医，就把别的医生说得一塌糊涂。那是永远不可以的。而且千万不要自以为是。
（答案仅供参考）
问题九、人最大的痛苦是谁造成的？
答：自身
观世音菩-萨说：“人的灾难实际上来自于自己。
（答案仅供参考）
问题十、人为什么会自大呢？真正想解决问题要怎么做？
答：因为他常为自己想。
真正想要解决问题是把自己放下。
（答案仅供参考）
问题十一、什么才叫真正的境界？
答：我没有自己，我没有什么面子，我要的是有价值的生命，我要的是自己的前途。我要的是自身的修养，我要的是我的境界，我要的是今后能够去西方极乐世界或者四圣道。那才叫真正的境界。
（答案仅供参考）
问题十二、怎样才叫自在？
答：把自己的贪欲放弃了，你没有自我，人家骂你也骂不到你了，打也打不到你，那才叫自在
（答案仅供参考）
问题十三、如何理解众生的苦就是我们的苦？
答：要看见众生啊!众生都在你身边。众生的苦就是我们的苦。所以学佛要先学会放下自己，要肯吃苦。吃苦就是消孽障。
（答案仅供参考）
开示一
wenda20150614A 18:16
如何做到“无我”的境界
问：师 父，您在《白话fo法》中讲到“无我”的境界，在现实生活中我们怎样才能做到呢？
答：“无我”的境界，首先你要心中有别人，你才会没有自己；如果你心中整天都是自己，你哪会有别人？所以，“无我”境界讲得容易，实际上就是外环境上完全把自己忘了，你才能真正地“无我”。一个能够有“无我”精神的人，因为他心中只有别人。你想想看，你的心中都是别人吗？你整天想着帮助别人吗？你整天想着救度众生吗？你整天想着为别人服务吗？对别人好吗？如果这些你都做到了，你就是“无我”了（哦。是不是在福慧双修、业障消除各方面都可以的时候，这样的境界才可以提高？）那当然了，全部都是外缘。你怎么样成为“无我”？因为你外面的环境已经造成了你心中没有任何芥蒂，心中只有众生了。实际上这些心中只有众生，就是你在帮助别人、去除自己的执著、能够慈悲别人、关怀别人、关心别人……这些都是环境，这些环境让你造成了一个“无我”的境界，那么你就慢慢地变成“无我”了。明白了吗？
（明白了。如果现实生活中做到“无我”了，这个人以后往生了，是不是可以脱离六道呢？）那当然了。比方说这个人想做一个好母亲，想做一个让孩子都喜欢的母亲，她心中就只有孩子。等到她自己走的时候，孩子都会说“这是一个好妈妈”，所以她成为一个模范的母亲了。我们现在学佛也是这样，我们心中只有众生，我们要成菩-萨。等到我们成菩-萨的时候，是因为众生成全了菩-萨。对不对？（对）没有这么多人给你爱、去做事情、去为他们服务的话，你哪来的爱啊？你哪来的这个机会做功德？平时你们在家里做功德做给谁？没有人可以做功德……开fa 会有多少人你可以为他们服务，你不就是在做菩-萨吗？（对。感恩师 父慈悲开示！）
开示二
wenda20131025 15:01
破除“我执”之后才能达到“无我”的境界
问：“破除我执”跟您讲的这个“无我”是一回事吗？
答：对。我执只不过是无我的前奏，还有执着说明你还有你自己！“哎哟，这个事情我一定要怎么做、这个事情我不开心、这个事情我想不通”，那就叫我执。我执的话怎么会无我呢？因为你有“我”了，所以你才会执着。我执是无我的前奏，等到我执破除之后，你才会达到无我的境界（那就是境界特别高了）对啊
（因为破除我执之后才能脱离轮回）对了，我执坚决不能有的，有我执的话，人会傲慢、会沮丧、会自以为是、被人家说一句话马上会难过，接下来懈怠、睡眠、堕落什么都会有的。很多女孩子不就是这样吗？在某一个场合觉得没有面子、没有钱，回到家难受啊，好了，开始乱来了。出卖肉体换了很多的钱，表面上穿得金光闪闪的好像很有钱，但是她内心空虚啊，她的心已经破碎了。你说换来的这些身上的名牌、金光闪闪的金戒指有什么用啊！（明白了，谢谢师 父）
开示三
shuohua20131115A 00:59
臺-長对“境界” 的开示
问：很多的境界是靠着我们长时间的修行和积累而取得的，单单通过理解这些理论而不去实践和积累，并不能体会到这种境界。就算是同样的道理，如果一个人在不同的阶段也会有不同的领悟，但是我接触到一些人看到了某一个大德的开示，他没意识到自己还达不到这些理论所相应的境界，但是他却照着这些说法去做、去思考，最后修出了偏差。我想问：第一，我们如何辨别哪些fo法的内容是相应自己的境界，适合我们当下去用、去思考？第二，我们如何去对待和处理那些不是自己所能达到的境界的东西和理论？
答：首先，我们在听很多高僧大德讲fo法的时候，有时候听得挺好，因为我们跟着他们的境界上去了一下。上去了一下之后，你因为达不到这种境界，就是说等于一个教授跟你讲解某一个事情的时候，你是能够理解的，但是等到你离开了这个教授之后，你就根本不能知道这个教授所讲的是什么。你继续照着教授的方法去做，那你接下来就什么都搞不清楚了。搞不清楚就是“不明”，“不明”就是“无明”，“无明”的人就是不明白，不明白的人会不会走偏差？一条路如果你不认识的话，你说会不会开错路？这是第一个。
第二个问题，怎么样能够辨别这个法门在人间比较好？怎么样能够使自己不走偏差？很简单。臺-長现在给你们讲的fo法是不是在现实、在人间当中就能用的？臺-長叫大家“忍辱”，如果在家里“忍辱”了你是不是学佛了？臺-長叫你怎么样用智慧，在生活当中、工作当中都可以用智慧，那你是不是用了智慧了？去想而不要去撞。不要走偏差，什么叫偏差呢？偏差就是不应该想的不要去想。很多人怎么会走偏差呢？就是自己达不到的目的非要去达，就走偏差了。有一些高僧大德他们讲的东西的确很深，而且人家是给法师讲的，因为法师已经舍去“小我”了，已经把家都舍去了。你们这些人积着头发在家，在社会上还天天打工，还天天贪、瞋、痴的话，有些境界你们能达到吗？我举个简单例子：现在有个法师在说地藏王菩-萨的弘誓愿，很多人听了是好啊！每个人都应该学，但是问题你达不到。你达不到之后照着这个方向去做，现在连自己身上的业障都这么多，你说：“我要救GUI啊，要到地狱去救那些恶GUI。”你救得了吗？你会不会被恶GUI拖下去？臺-長讲的是事实。我说的对不对？那你是不是慢慢就会走偏差了？fo法界讲“自度度人”。你自己先要度好了才能度别人，你连自己都没有这个境界，怎么去度GUI呀？不被GUI拖下去已经很好了（是的。有些人认不清自己到底处于什么层次，就去做那些事情，结果给自己找了很多麻烦）那就是好高骛远。有些人以为学了一点fo法好像很深奥，好像他明白了，还指责别人，说这个不行、那个不行。现在“普-度-众-生”，不是专门度学佛人，不是专门度已经有智慧、有觉悟的人啊。是“普-度-众-生”啊！观世音菩-萨不是普度众生吗？很多人讲臺-長讲得太白话了，你想一想如果连众生都不能普度，你能普度谁啊？（明白了）
如果是无我就会生出一切善果，如果把自己完全丢开、放弃，那你就没有争斗，没有瞋恨，没有愚痴。一个学佛人，尤其是学菩-萨的人，要生出一切的善的，这个基础就是“无我”。比方说，我今天发心慈悲，我的心很慈悲，我对别人很感恩，就是在无我的精神上发菩提心。你怎么会慈悲啊？因为你感觉到别人很痛苦，感觉到别人很烦恼，所以你才会觉得他可怜。为什么会觉得他可怜？因为你没有在想自己，你感觉到他的感受，那就是把自己忘记了，所以无我才会生出慈悲心。
9-26《悟者识本性》
1、人的真正的大灾难是（ ）的灾难。
2、实际上修行是一种（ ）。
3、只有真正明白（ ）的人才不会轻视人家。
4、修心要（ ）。一个人苦了，他才能（ ）；他不苦，他不会修心的。所以叫苦修行。
5、（ ）的人心中很善良，所以对（ ）也很善良，心里就不会轻视人家。
6、苦修是自己要（ ）自己，要（ ）自己
7、 一个懂得fo法的人，需要（ ），不诚实是（ ）。
8、 人本身就是（ ）的，所以才要多做（ ）。
9、身体是虚幻不实的（ ），精神也是（ ）的。
10、我们要让（ ）的表现形式实在一点。
11、你最好学一个自己认为是最好的（ ），而且千万不要去说人家的法门不好。这也是（ ）。
12、人最大的痛苦是（ ）造成的。
13、观世音菩-萨说：“人的（ ）实际上来自于自己。”
14、到最后必须（ ），你为什么不早点（ ）。
15、真正想要解决问题是把自己（ ）。我没有自己，我没有什么面子，我要的是有价值的（ ），我要的是自己的（ ）。我要的是自身的（ ），我要的是我的（ ），我要的是今后能够去西方极乐世界或者四圣道。那才叫真正的（ ）。
16、要的是那些真正存在于你（ ）的东西，而不是要这些名利、（ ）、钱财。
17、越谦虚、越懂礼貌的人才是（ ）的人，才是（ ）的人，
18、把自己的（ ）放弃了，你没有自我，人家骂你也骂不到你了，打也打不到你，那才叫（ ）呢。
19、菩-萨告诉我们：“过去不可得，（ ）不可得，未来不可得。”
20、要（ ）自己啊，看不起人家就是看不起（ ）。
21、要看见众生啊！（）都在你身边。众生的苦就是我们的苦。所以学佛要先学会（ ），要肯吃苦。
22、（ ）就是消孽障。
以上编辑、整理的过程中，如有不如理不如法和不圆满的地方
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅！
请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲原谅！
请十方三世一切诸佛菩-萨及龙天护法菩-萨慈悲原谅！
发表于 2022-9-11 14:32:45
