（本篇问答13-相关开示5 -相关白话3-考卷1）
问题一：“要经常做无我想”怎么做？
答：就是没有自己。
无我，就是没有我自己。
（答案仅供参考）
问题二：常言道：人常做畜生事，后面一句是什么？
答：人常做畜生事，就常做畜生思。
（答案仅供参考）
问题三：如何理解自己是一无所有的？
答：我来到人间是一无所有，我走的时候也是一无所有。
（答案仅供参考）
问题四：怎样才能活得自在？怎样活得潇洒自如？什么叫“自如”？
答：少争名争利，这个人就活得自在。
少一点欲望，这个人就活得潇洒自如。
就是自己如原来一样。
（答案仅供参考）
问题五：忍辱是什么？
答：忍辱的境界非常高，忍辱是菩-萨的境界。一个能够忍耐的人，就是一个很有修养的人。
（答案仅供参考）。
问题六：要记住无生法忍，什么叫“无生”？什么叫“法忍”？
答：“无生”，就是说我连要忍耐的这颗心都没有。
“法忍”就是法界的忍耐。因为我根本不要去忍耐，因为我根本没有感觉我要忍耐，我都没有生出这颗要忍耐的心，我有什么要忍耐的？
（答案仅供参考）
问题七：怎样达到无生法忍的境界？
答：他骂你的时候你没有觉得他在骂你，他是在给你提高你境界的一个阶梯，就是一种增上缘，增加你上进的源泉。他给了你这个境界就让你进步更快。他骂你，你就听着，有则改之，无则加勉。
（答案仅供参考）
问题八：怎样让自己境界提高？
答：忘却自己，就是自己境界的提高。因为没有了你自己，你就不会生气了，你就不会发脾气了，你就不会贪瞋痴。
（答案仅供参考）
问题九：有哪两种最难忍的忍耐？
答：有两种是最难忍的：一种是夫妻…夫妻忍耐是难忍中最难忍的东西。
还有一种是单位里的关系。单位里的忍耐实际上就是人和人相处的忍耐，也是很难。
（答案仅供参考）
问题十：你的外环境是怎样造成的？
答：你的外环境实际上是你累世的孽障生成的果。
（答案仅供参考）
问题十一：怎样才能修成无生法忍？
答：如果你没有了自我，你才能修成无生法忍。
（答案仅供参考）
问题十二：过去不可得，现在不可得，未来不可得。无所得心啊。什么叫“无所得心”？
答：我的心没有了，我的人也没有了。我的心已经不为所有的外环境所影响，我的心就像没有一样，这是更高的境界啊。
我没有欲望的心，我没有瞋恨心，我没有愚痴的心。要没有贪瞋痴这种心，而留下的是良心。
（答案仅供参考）
问题十三：如何理解“无我的境界证得无我”？
答：就是说，你已经没有你自己了。你的境界到了，你真的就没有你自己了。
（答案仅供参考）
开示一：
（文中：…要经常做无我想，就是没有自己…）
wenda20150614A 18:16
如何做到“无我”的境界
女听众：师 父，您在《B.H.F.F》中讲到“无我”的境界，在现实生活中我们怎样才能做到呢？
答：“无我”的境界，首先你要心中有别人，你才会没有自己；如果你心中整天都是自己，你哪会有别人？所以，“无我”境界讲得容易，实际上就是外环境上完全把自己忘了，你才能真正地“无我”。一个能够有“无我”精神的人，因为他心中只有别人。你想想看，你的心中都是别人吗？你整天想着帮助别人吗？你整天想着救度众生吗？你整天想着为别人服务吗？对别人好吗？如果这些你都做到了，你就是“无我”了（哦。是不是在福慧双修、业障消除各方面都可以的时候，这样的境界才可以提高？）那当然了，全部都是外缘。你怎么样成为“无我”？因为你外面的环境已经造成了你心中没有任何芥蒂，心中只有众生了。实际上这些心中只有众生，就是你在帮助别人、去除自己的执著、能够慈悲别人、关怀别人、关心别人……这些都是环境，这些环境让你造成了一个“无我”的境界，那么你就慢慢地变成“无我”了。明白了吗？（明白了。如果现实生活中做到“无我”了，这个人以后往生了，是不是可以脱离六道呢？）那当然了。比方说这个人想做一个好母亲，想做一个让孩子都喜欢的母亲，她心中就只有孩子。等到她自己走的时候，孩子都会说“这是一个好妈妈”，所以她成为一个模范的母亲了。我们现在学佛也是这样，我们心中只有众生，我们要成菩-萨。等到我们成菩-萨的时候，是因为众生成全了菩-萨。对不对？（对）没有这么多人给你爱、去做事情、去为他们服务的话，你哪来的爱啊？你哪来的这个机会做功德？平时你们在家里做功德做给谁？没有人可以做功德……开Fa会有多少人你可以为他们服务，你不就是在做菩-萨吗？（对。感恩师 父慈悲开示！）
开示二
Wenda20200419 22:56
恩師开示“无我的境界”
男听众：SF，您开示：脱离三界才是真正的解脱，实心是道场。修到后来，连你想修到哪里去都要放下。修到最后，连想到西方极乐世界见阿弥陀佛的欲望都不能有，这个就叫境界高，因为修到后来无我了。你求就有欲望，想到西方极乐世界那是随缘去的，而不是“我一定要去”，到后来也会执著的。我们做好事不要去想做好事，而做出来的就是好事。请SF开示一下这个境界问题。
恩師答：这个境界比较高了，就是说做了好事不讲自己做好事，有了这个意念，可以把它进入你的八识田中、九识田中，和九识田中阿摩罗识的佛性契合在一起。这里就有一个讲究了，举个简单例子，你做好事不留名好还是留名好？（不留名好）好。你做好事是想让人家知道好还是不想让人家知道好？（不知道好）好。当人家不知道是谁做好事，知道了之后是不是会对你特别好？（对）是不是会对你人格表示尊重？（是的）这就是菩薩的境界。也就是说菩薩救人不为自己，是为众生，他心中没有我相，不是“我”今天来救你，是你们本来就是很好的孩子。今天帮过你就像没帮过一样；做过好事，救过你就像没救过一样。这就叫无相，听得懂吗？（听懂了。SF，有时候fo友去度人，就怕背业，如果无我了还背业吗？）这个理论就是成立的。你今天去帮助别人，你说帮助人的时候会背业，因为有“我”，有我相在，你肯定背了吧？（对）那么如果你没“我”了，你说你不背，我问你，你会没“我”吗？（修到无我的境界不就不背了吗？怎么理解？）你说你修得到无我吗？（修不到，努力去修）这个无我的境界，比方说，你只能在一天中保证一个小时、两个小时，对不对？（对）比方说，你在度他的时候，两个小时时间无我，你就知道帮助他，等到你回来的时候：“我刚刚度他度成功，我多开心啊。”好了，两个“我”了。接下来，他的业障就来找你了（明白了）你要无我可以啊，要保持一辈子无我，一世无我，或者24小时或者一个月、一年都不要有“我”，那你才叫菩薩。你们今天度人不是也在做菩薩？只是一个小时菩薩、两个小时菩薩，并不代表你们已经是菩薩了。听懂了吗？（对对，懂了）
开示三
（文中：无生法忍。.....根本认为没有生出的忍耐称为法忍。根本没有感觉要忍耐，才可能是无生。）
Wenda20180406 54:52
关于无生法忍
问：同xiu听到师 父开示无生法忍，对无生法忍有以下理解：无生法忍的重点在无生，无生法，法无生，无生无灭，境自如如。既然无生，实际上就没有忍。所以“无生法忍”的前三个字讲的是大菩-萨乃至佛的境界，“忍”字是从众生角度来看的。就好比我们对师 父的各种想法里还有法、有境界，而从师 父内心已是无生法。无生法从开悟中来，无生法忍从忍中来，在忍耐中领悟法无生灭的空性得无生法忍。无生体现着平等、智慧和万灵同源，无生不是空洞的孤立，而是万物相依。无生法忍体现了处处通达的智慧，是自在无碍的状态。无生法忍的境界与“虽行无作，而现受身，是菩-萨行”是一样的。请师 父开示。
答：这个小家伙是男的女的？（女的）学得不错了。因为忍者既非究竟，忍耐并不是一种究竟，你今天还忍耐，就说明没有完全开悟。你要“以正智慧了一切法本性皆空”，你知道本性皆空，本性无二，你忍什么？没有东西可以忍的。“一切法性空性正智本性清净”，这个本身就是无二分的，无分别的，所以这个世界你忍什么？有什么好忍的？忍者一定没有究竟忍，对不对？（对，师 父）你不理解什么叫“忍”字，你就会生法忍；你如果知道了，你就无生法忍，根本没有这个意念去忍的，你知道这个根本完全是空性的东西，你去跟他搞什么？有什么好搞的？（是，明白了）
开示四
（文中：如果你没有了自我，你才能修成无生法忍。）
Wenda20171124 08:20
去除“四相”是要去掉心中的虚幻之相
问：《白话fo法》第五册第二十九篇《有因缘才会有果报》里提到，“人既然会着相，有感情，就要把这些着相去掉，否则我们就很难达到空思相。空思相就是《金刚经》上讲的‘无人相，无我相，无众生相，无寿者相’。简单地讲，就是没有自己了，没有我相了，没有其他人的相了，看不见了，没有众生相了，全是平等的，所有的这一切都是证悟空性。”请问师 父，为什么把“无寿者相”单独提出来，它指的是什么？它不包含在前三相里面吗？
答：每一相都可以单独提出来的，任何一相都可以。无我相、人相、众生相，实际上这个“相”是虚幻之相，叫你们抛弃你们心中的虚幻之相。四相只不过指四个方面，实际上最要你去掉的是这个“相”。你连自己都没有了，你哪来众生相啊？哪来寿者相？“寿”就是年纪大、老。有些人的确看人看相的。菩-萨在《金刚经》中讲了，叫你们不要以为这个人的样子像菩-萨，他就一定是菩-萨；这个人样子像佛，他一定是佛。那你不是看“寿者相”了吗？（嗯）
开示五
问：梦到自己在蔚蓝的天空, 完全没有身体，天空中突然显示“非想非非想天”，意识着自己修到这层天。突然听到有声音对弟子说话（意念中是师 父或观世音菩-萨的声音，忘了如实的句子），问弟子是否知道怎样的人会到非想非非想天？就像师 父所开示的，比如一件事发生，自己的第一个反应是什么，你有想吗？有想过。但是你有说或做出来吗？没有。也意味着，如果一个人只是忍，但却不能化解，修到无生法忍，那就只能往生至无色界天的非想非非想天。请问这是真的吗？要超脱六道就要看破，连辨别的心态也不能有。
答：完全正确。这个很重要，到了无色界天进入非想非非想天，意识已经超越了，但是没有真正放下，还有很小的业放不下，就脱离不了六道，就成仙了。在无色界天的人有很大的功能。
解答来信疑惑（二百三十一）
白话一：
忍辱也是精进的方法，学佛人要懂得化解一切人间的烦恼、诽谤，修心要修到“无智亦无得，以无所得故”。要有智慧，没有智慧的人什么都得不到。夫妻之间忍让是为了维护这个家庭，为了孩子不受伤害，因为忍让可以换来家庭和睦。如果在单位里有人一直欺负你，你不懂得忍让，不停地跟他闹，你就得不到平安，早晚你们两个都会被单位批评，严重的话会被开除，你的工作可能也没有了，那么你怎么去还自己的房贷呢？
现在很多人为什么不舍得离开单位？因为他的房子要还贷款，他只要工作没有了，在找到新工作之前，他都拿不出钱付房贷。所以，他在单位里必须要忍耐，这就称为有为法，因为他忍耐是有目的的，修得好的更要无生法忍，无生法忍就是我连要忍耐的心都没有生出来。例如：我嫁给他，因为我上辈子欠他的，现在被他欺负一下没有关系，菩-萨在天上都看得见，我就天天念 经化解冤结，我希望菩-萨终有一天会让他明白因果，不要再欺负我。如果你有这样的精神境界，你就是无生法忍。忍什么？没有什么要忍耐的，一切都是因缘果报。
师 父对你们这些弟子有没有忍耐？你们三天两头地有事情发生，你们告诉师 父，你们学佛当中有几个人是老实的？师 父就是无生法忍，知道教育孩子是一个过程，这是因缘果报，师 父也知道你们都是未来的菩-萨，所以无生法忍。你们每个人拿一面镜子照照自己，看看自己做人做事像不像菩-萨？人的毛病就是，两只眼睛只会看别人的毛病，看不到自己的毛病。很多人都不会笑，觉得自己很了不起，这样的人老板怎么会重用他？领导怎么会欣赏他？客户怎么会相信他？
摘录卢台（长）讲述于观音堂《找寻实相般若》2020-07-30
白话二：
无我才能有境界。把自己忘记了，这个人才会有思想境界。我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗?你今天想不通了就是因为你心里有执著，不要责怪自己是你们自作自受，自作自受要能够承受、要能够忍受。师 父给你们讲解出来的话真的是白话佛理，你们今天自作自受了，所以你们就必须忍受。再给你们两个字，要让你们“忍受”，不就是因为你们自作吗?都是你们自己做出来的。那么还有一个方法，想想自己做“因”的时候、开心的时候，那么你的心态就平和一点，受的时候好受一点。我讲话很深的，讲到很多人心里去了，你们知道师 父有他心通的。所以真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。觉悟是什么?就是看破放下。
6-3《“无我”才能有境界》
白话三
要学会无我，无我实际上就是法性空。“无我”是什么？就是万法皆空啊。你把这个世界上所有的东西都看成是空的，你就不会生气、不会难过了。一件事情让你不开心了，过一会儿没了，就空掉了，成空性。人家讲了一句话，你不开心了，过一会这句话也没了，因为无我就是法性空。在你心中残存了，那么你就是无法性空，就是你没有办法让你自己的本性空。
因为这个法性空是由因缘所生，今天让你们出家了，你们也是因缘果报，所以法性空实际上就是无生无灭。无生无灭是什么？就是没有。把自己想得小一点，我有什么？你们生出来的时候什么都没有，你们跑到澳洲来了，你们也是什么都没有，现在也不要有我。所以，把众生当成自己的道场，烦恼即为道场，有烦恼之后，会产生智慧，才能成为菩提。
9-17《悟空才能真实不虚》
1、要经常做无我想。就是（没有）自己。
2、人要懂得（自尊自爱）。
3、学佛要懂（道理），出去脸要（庄严）。
4、学佛…是学庄严啊，是学自己的（修养），是学面子，是学（仁义礼智信）。
5、要经常做（无我）想。
6、少争名争利，这个人就活得（自在）。
少一点欲望，这个人就活得潇洒（自如）。
7、所有的财物，就算是你拥有也是你（暂时）的拥有，也是暂时托你（保管）的。
8、忍辱的境界非常高，忍辱是（菩-萨）的境界。一个能够忍耐的人，就是一个很（有修养）的人。
9、什么叫“无生”？就是说我连要忍耐的‘这颗心）都没有。“法忍”就是法界的（忍耐）。
10、学佛学偏了就是（精神病）。
11、拿佛教去（攻击）人家，实际上他已经是（偏）了。
12、根本认为（没有生出）的忍耐称为法忍。根本没有感觉（要忍耐），才可能是无生。
13、你有本事，他骂你的时候你没有觉得他在骂你，他是在给你（提高）你境界的一个阶梯，就是一种（增上缘），增加你上进的源泉。
14、忘却自己，就是自己境界的（提高）。
15、学佛就是（放下）自己，不要有（面子）。
16、不还击、不还口骂他，这也是（忍耐）。有两种是最难忍的：一种是（夫妻）。还有一种是（单位里）的关系。
17、你的外环境实际上是你累世的（孽障）生成的果。
18、如果你没有了（自我），你才能修成（无生法忍）。
19、你生分别心，就是心中的一种（不平）、一种（嫉妒心）。
20、什么叫“无所得心”？我的（心）没有了，我的（人）也没有了。
21、无我的境界证得（无我）。
以上编辑、整理的过程中，如有不如理不如法和不圆满的地方
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅！
请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲原谅！
请十方三世一切诸佛菩-萨及龙天护法菩-萨慈悲原谅！
发表于 2022-9-8 23:00:20
