(本篇问答10-相关开示3-相关白话1-考卷1)
问题一:在末法时期让我们真正的明白了什么道理?
答:有缘起(就是缘的起源),它就有缘结(就是缘分的结束)。
(答案仅供参考。)
问题二:fo法用在哪里才能真正体现出佛菩-萨的智慧?
答:fo法只有用在人世间中,它才能真正体现出佛菩-萨的智慧。
(答案仅供参考)
问题三:“任何的法门都是让你走进fo法的一条道,而这条道到了一定的时候,等你走过了,缘也没了。” 这是怎样的一个过程?
答:这些过程都是由缘起-缘生-缘熟-到缘灭。
(答案仅供参考。)
问题四:如何理解“因缘生,无明就灭了。”?
答:当你的因缘生得越快,你的无明习气就灭度得越快。
(答案仅供参考。)
问题五:缘分进入你的心田,进入你的生活,实际上就是什么?
答:实际上就是无明。
(答案仅供参考)
问题六:如何理解“生灭都是缘起性的本质?”
答:实际上生生灭灭,灭灭生生就是你的因缘的起步,你的本质。(答案仅供参考)
问题七:学佛修心就是让人明白怎样的理念?
答:让人要懂得诸法无常。就是所有的法都是没有长久的,所有的人都是无常的,所有的物都是无常的,再好的东西用时间长了也会坏掉的。
(答案仅供参考)
问题八:“诸法的生灭都是无常的”什么意思?
答:诸法的生灭都是无常的。就是说所有的法,今天有,明天没有,都是无常的,记住这是本质。
(答案仅供参考)
问题九:举例说明“缘生即法生”
答:你就拿了这个鸡蛋去炒了。当你炒的时候就是生出这个缘了,炒完了之后这个缘就成功了,这个成功的炒鸡蛋就成为一种法物了,就是现实存在的东西了。
所以缘就是生成你的法,叫“缘生即法生”
(答案仅供参考)
问题十:其实人是由什么和合而成的?
答:其实人是由因缘和合而成的。
(答案仅供参考)
开示一
(文中:任何的法门都是让你走进fo法的一条道,而这条道到了一定的时候,等你走过了,缘也没了。)
Wenda20170716A 16:17
法门只是帮助达到目的,连法门都不要执著
问:师 父,您在节目中看到同xiu的外婆往生后乘坐心 ling 法门的莲花,到了西方极乐世界。请问师 父,我们心 ling 法门有心灵净土,为何他外婆乘坐我们法门的莲花往生到了西方极乐世界呢?什么样的情况乘坐着心靈法門莲花去西方极乐世界呢?
答:你坐公共汽车,有不同的线路吗?21路、38路、42路……(有的)到终点站就是一个线路啊?任何交通都是帮助人进入你的境界,实际上任何法门只是帮助你达到你的目的,等到你达到目的,这个法门对你来说就没了,所以连法门都不要执著。为什么《金刚经》讲到后来,什么都没有,“法”无,连“法”都没有了,你有什么?(明白了,谢谢师 父的慈悲开示)
开示二
(文中:因缘生,无明就灭了。)
问:白话fo法《谈fo法中的缘生缘起》中讲:“缘分进入你的心田进入生活,就是无明。”“因缘生,无明就灭了,当你的因缘生的越快,你的无明习气就灭度的越快。”请解释一下是否有矛盾?
答:缘分来了,造成你的无明,一个男人进入你的心田,就无明了,智商等于零了。“因缘生无明灭”,实际上要反过来理解,烦恼即菩提。因缘生的时候,烦恼就生了。烦恼来的时候,你把它解决了,是不是就能够达到解脱了?因缘起,无明灭。因缘起了,造成无明烦恼,但是因为因缘来到,在人间吃苦受难,饱受烦恼之苦,你知道了这些苦恼烦恼,你把它转换灭掉之后,是不是无明就灭掉了?吃苦之后就长经验了,无明就明白了。
解答来信疑惑(二百二十一)
开示三
(文中:因缘生,法生。......因缘灭,法也灭了。......其实人是由因缘和合而成的。)
Wenda20180608 30:07
如何理解“有为法”
问:请问师 父,怎么理解“有为法是见性之人。一切都无所求,就是有为法”?
答:首先“有为法”和“无为法”要搞懂。你现在讲给我听,你怎么认为“有为法”的?什么叫“有为法”?(有为法就是有所作为)有所作为而无所作为,你到底有作为还是……有为法就是指因缘和合而成的一切事物。“有为”是有所作为,那是因缘和合而成的,所以这个“有为法”也是生、住、异、灭。我们称为因缘,因缘来了,和合而成了。五蕴都是属于有为法。生、住、异、灭四相,就是四有为相——有为法。无为法和有为法是不同的境界,明白了吗?(OK,明白)你们真的听都听不懂,我跟你们讲,你们只能“OK、OK”,又听不懂(还要学,师 父)好好学吧,搞也搞不懂(好好,一定)
要明白法本身是没有自性的,法是因缘而生的。就是说,因为有这个缘分而生出来这个法。比如说,我跟他感情好,是因为你跟他有这段因缘,才会感情好。如果你跟他没有这段因缘的话,你跟他会有感情接触吗?再就是,我今天喜欢这个孩子,因为你喜欢这个孩子,才产生了因缘,才产生了这个法。因为他是你生出来的,因为他到你肚子里了,你十月怀胎把他生出来,有这个因,有这个缘,才生出来这个法。如果你不生他的话,你不知道这个法。为什么母亲爱孩子比父亲爱孩子多一点呢?因为母亲是十月怀胎,痛出来的,而父亲就没有这个体会,他这个因果和因缘就不深。
学佛要真正地从心里来学,要懂得因缘是和合而成的。什么叫和合?就是 1 加 1 等于 2。如果 1 加 0 还是1。你的感情正好碰上了这个缘分,才等于 2。如果你的感情没有跟这个感情和合,那就不成为一个果。所以任何的人间法均是无常的,就是这个道理。我们在法界,所有看到的东西,实际上都是应缘而生。因为应了这个缘分,我们才会在人间和大家在一起。如果不是这样的话,你怎么会合在一起呢?你们在中国的时候,谁认识谁啊?因为观世音菩-萨,大家才会在一起,这就叫因缘。
师 父接下来给大家讲“自修自行”。就是自己修,自己行。就是说,一边修,一边行,自己修,自己来控制自己的行为。因为你在人间做任何事情的时候,你是看不到结果的,你必须要修自己的灵魂,修自己的肉身,你才能得到自己的法身,才能悟出因果。因为你的灵魂没有被修好,你的肉体没有被修好,你得到的是一个人间的空的法身。见自己的法身很重要,见到自己真正的法身就是见到自己的本性。人就是活在法界里面,而在人间的法界本身就是虚无缥缈的,它是五蕴假合之身,如果你把这个东西当成真的了,你就傻了。举个例子,你现在肚子很饿,你拼命吃一样东西,当你把它吃完的时候,你是不是觉得饱了?这是假饱。因为过一两个小时之后,很多人又会饿了。这是不是假的?就像我们在人间做人一样,很多人以为自己做出了很多贡献,很多人以为自己做错了很多事情,以为这辈子完了。如果你们到沙滩上去走一走,你们在沙滩上留下一串脚印,但是当一个海浪过来的时候,你的脚印还有没有啊?等一阵海浪冲过之后,你的脚印什么都没有了。人也就是五蕴假合之身。
5-14《一切有为法,法无自性》
1.因为fo法只有用在人世间,它才能真正体现出佛菩-萨的(智慧)。
2.我们出来就能用在生活当中,这才叫真正的(人间fo法)。而人间fo法不离人间,是(借假修真),弘法利生。
3.因为你们愿意学佛,然后你们就生出一种智慧:“我学佛是怕不明方向,不明道理,我要找到一个好师 父。”所以这个(缘)就生出来了。
4.到了最后,差的就离开师 父了,好的就越学越好,以后升天,到西方极乐世界或到四圣道。然后师 父以后也会离开了,那么(缘就灭了)。
5.任何的法门都是让你走进(fo法)的一条道,而这条道到了一定的时候,等你走过了,(缘)也没了。
6.其实这些过程都是由(缘起)-(缘生)-(缘熟)-到缘灭。所以要记住,进入(因缘)很重要。
7.因缘生,(无明)就灭了。当你的因缘生得越快,你的无明习气就灭度得越快。
8.缘分进入你的心田,进入你的生活,实际上就是(无明)。
9.所以要认清所有的诸法,诸法就是所有的法。生灭都是(缘起性)的本质,实际上生生灭灭、灭灭生生就是你的因缘的起步,你的(本质)。
10.所以学佛修心就是让人有一个明白的理念,让人要懂得(诸法无常)。
11.师 父怎么样在全世界弘扬fo法呢?弘法利生什么都不怕,什么都看得清清楚楚的,什么都能(舍),还怕什么?
12.你们现在最大的烦恼就是因为你们看见了(乌云),你们没有看见阳光。等到乌云散去,阳光又出来了,你们又开心了。
13.所以诸法的(生灭)都是无常的。就是说所有的法,今天有,明天没有,都是无常的,记住这是(本质)。
14.讲因缘的生死。因缘生,(法生)。比如我开始和你好了,那么这个(法)就生出来了。什么法?把(人间)都称为法,(人)也叫法,(事物)也叫法。
15.这个成功的炒鸡蛋就成为一种法物了,就是现实存在的东西了。所以缘就是生成你的法,叫(“缘生即法生”)。
16.所以(法缘)也会灭掉。其实人是由(因缘)和合而成的
以上整理的过程中,如有不如理不如法和不圆满的地方
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅!
请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲原谅!
请十方三世一切诸佛菩-萨及龙天护法菩-萨慈悲原谅!