（本篇问答13-相关开示4 -相关白话1-考卷1）
问题一：学佛当中要记住，很多大的罪行都是要下地狱的，请举例说明：
答：大罪：比如杀了一位或者重伤、骂了一位很有道德、很有德性的高僧大德。或杀父、杀母、杀和尚、杀尼姑等。
诽谤、杀父、杀母等都是大罪。
（答案仅供参考）
问题二：为什么说骂一位高僧大德，你等于伤了千万修德人的心仪？
答：因为他是来救千万修德人的心的。
（答案仅供参考）
问题三：把一些公共的fo法上的东西挪为私有有罪吗？
答：把一些公共的fo法上的东西挪为私有是很大很大的罪。
（答案仅供参考）
问题四：诱惑修行人犯罪，去诱惑修行人犯淫，会怎样？
答：如果你去诱惑修行人犯罪，去诱惑修行人犯淫，那是罪加一等。
（答案仅供参考）
问题五：欺师叫大欺罪，你骗自己的师 父，这指的是什么？请举例说明：
答：你骗自己的师 父，这指的不是生活上的欺骗，而是在学佛方面的。
比如说师 父问你们念了几遍经文，叫你做功德做了没有，明明没做你却说做了。师 父告诉你，这些都是欺师，也是大罪。
（答案仅供参考）
问题六：作为一个学佛人，嘴巴千万不能再乱讲，应注意哪些方面？
答：挑拨是非，制造分裂，这些都是罪大恶极。
用最恶毒的语言去骂人、去诽谤人，只要恶口一出就是重罪。
骂人的人如果骂得很恶劣，把人家祖宗都骂出来，这个人就是重罪。
这个人没有做这个事情，你非要去说他、诽谤他：“我看见了，就是他在做这个事情，我吃准了就是他。”这叫诽谤。在阳间，诽谤也是罪行；在阴曹地府，这叫重罪。
（答案仅供参考）
问题七：什么叫“缺阴德”？
答：人家没做过的事情你硬说人家做了，实际上这就叫“缺阴德”。
（答案仅供参考）
问题八：如果你这辈子不想改掉吃荤的习惯，说明什么？
答： 如果你这辈子不想改掉吃荤的习惯，说明你没有慈悲心，你就得不到观世音菩-萨的护佑。
（答案仅供参考）。
问题九：出毛病的时候还以为，为什么我天天念《大悲咒》还会生癌症呢？
答：因为你的孽障已经大于你的功德了。
（答案仅供参考）
问题十：不进步犯罪吗？如何理解？
答：不进步也是犯罪，叫忤逆罪。
对学佛的人来讲，师 父给的定义是不开悟罪。因为不开悟的人也有罪。他不开悟，不知道好坏，所以他一定会犯罪。
（答案仅供参考）
问题十一：什么叫思维犯罪？
答：因为你不开悟，你就有罪了。所以对学佛的人来说，你犯的是不开悟罪，其实就是叫不明理。因为你不明白道理，所以你就会在思维上犯罪，这叫思维犯罪。
（答案仅供参考）
问题十二：为什么不能去讲人家不好？
答：讲人家不好那是最划不来的事情，第一，挑拨；第二，诽谤；第三，造口业；第四，给人家创造一个反击你、攻击你的机会。你这不是给自己找麻烦吗？
（答案仅供参考）
问题十三：戒律为什么这么重要？
答：要有戒律，戒律为一切法的基础。
（答案仅供参考）
开示一
（文中：…师 父今天跟大家讲一些主要的大罪…很多大的罪行都是要下地狱的…）
今天跟大家讲个佛学知识，五逆重罪：杀父 杀母，一个孩子如果把自己的父亲杀了，把自己的母亲杀了，杀父杀母，杀阿罗汉，出佛身血，出佛身上血，拿佛的名义去骗财骗色，庙里的东西偷出去，人家众生给的供养你偷出去，叫出佛身血，破和合僧，破和合僧就是把僧团里搞得一塌糊涂，挑拨来挑拨去，你们现在虽然没有破和合僧，但是你们在破居士僧，对不对？你们不能在里边讲来讲去的，这是五逆重罪，这下地狱的，父母亲怎么不好你不能杀的，现在年轻人杀父母亲很多的，看看妈妈已经不行了在医院里了，跟医生说医生我们不救了，妈妈死掉了 你也叫杀妈妈，所以过去讲叫忤逆之子，
还有就是诽谤正法，
广播-37 《万境本闲 云何烦恼》
开示二
（文中：干净......人真的有干净的。）
wenda20150719B 53:36
关于天律的开示
问：之前师 父开示过天律特别严，能不能请师 父多开示一些天律的内容？让我们更加规范自己的行为，因为觉得自己特别愚痴，可能在不知不觉中就造下了新业，请师 父慈悲开示。
答：天律分成三种大的：你意念当中的犯戒，语言的犯戒，还有身体行为的犯戒，三大类。如果你思维经常出偏差，经常动坏脑筋、动淫心，这个也是犯罪。至于天律的大和小……因为你现在在人间，天律对你基本上是记录而不是惩罚，但是你在人间到了一定的时候，天律降下圣旨，到了人间就会用人间的法律把你绳之以法，明白了吗？（哦，也就是说这也是一个累积的过程？）对。举个简单例子，这个人经常写人家坏的文章诽谤、污蔑人家的，但是他也没拿刀杀人也没做强盗犯罪，但是他经常阴人家，这时候天律来了，天律来了是什么知道吗？不让你上法院让你进医院，因为你生脑癌了，因为你经常恨人家搞人家，这就是天上下来的天律了，这时候不进法院进医院，很快的你的命就没了（哦）我只能举例子，因为天律太多了。一般的，天律最难忍受的就是阴人家、背后搞人家，所以做人就要干净、光明磊落，菩-萨就是喜欢人光明磊落。人是头顶着天脚踩着地的，哪个动物是头顶着天啊？所有动物都是背朝着天的，只有人。所以人要光明正大，浩浩乎塞乎天地之间，养吾浩然正气，把自己的正气养出来，这个人才不会被鬼拉下去，也不会被人所污蔑，被人家屈服。所以中国古代文化就讲到“无欲则刚”，一个人没有欲望你就很刚强，你有所求人家了你就不值钱了，你就低声下气了（明白）
开示三
（文中：你不开悟，你就有罪了。......这叫思维犯罪。）
wenda20141010 34:45
意识犯罪比肉身犯罪更严重
问：在有一期节目中，师 父讲到鬼借着人的身体吃到了东西，乍一听，觉得很不可思议，后来师 父又把我们自己的灵魂换回来打比方，原来是灵魂感觉上得到了满足。听了师 父的开示之后，一下子让我更为深刻地明白了，什么是真我，什么是假我。学佛之前老以为这个身体就是我，现在一想啊，只不过是因为我们长期待在这个假我的肉身上，一种麻木了的误解。怪不得您说意念上的犯罪更加要紧，因为那是无拘无束的犯罪，纯粹的犯罪，是百分之百的犯罪；而行为上的犯罪才会受到肉身的拖累，才会顾及到周围环境或者人文道德的约束而影响犯罪的质量。师 父，是这样理解吗？
答：哇，讲得非常好，你这个理解是应该比较深了，很好了。实际上人的身体……从一出来你是谁啊？不给你叫个名字的话你叫谁啊？你什么都不知道，对不对啊，比方说你叫张三、李四，你从小生出来没名字的话，你不就也不是张三，也不是李四吗？所以这些实际上就是一个假我，真正的“我”是你在意识当中的。你刚刚讲的完全正确，所以意识的犯罪实际上超过你肉身的犯罪，你的肉身还受到各种、各方面人间的拘束和约束，所以不让你完全地犯罪，但是你的灵魂犯罪那你就是犯大罪，所以很多人灵魂犯罪到最后就变成神经病了，所以他的惩罚也是特别的重。你在阳间得不到这个女人，但是你在灵魂当中可以得到这个女人，甚至你可以做一些事情，意念当中想象你都能得到她，实际上这就是犯罪，这就是你不应该得到的，你去得到她了，这就是意识犯罪比肉体犯罪还要严重（哦，是。也怪不得师 父的法身救人很厉害，想请问师 父，您的法身救人是救这个人的灵魂还是救这个人的肉身呢？）我问你，我法身出去的时候你们是怎么看到的？（梦中啊）好啦，梦中是不是灵魂啊？那是救灵魂还是救你肉身啊，傻小子啊，呵呵……
开示四
（文中：要有戒律，戒律为一切法的基础。）
Shuohua20170818 06:19
如何理解“照见五蕴皆空”，怎样才能做到“照空”
问：心经里有一句话“照见五蕴皆空”，师 父在《白话fo法》中说：“五蕴就是色、受、想、行、识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。”师 父说：“五蕴皆空是要从心里完全挖空，从心里战胜自身的恶魔，从心里战胜自身的孽障，这是多么高尚的忏悔法。”请问师 父，怎样才能做到“照空”呢？
答：五蕴——色、受、想、行、识。你的意识一定不能乱想。我讲的最多的，“万恶淫为首”，现在很多年轻人就是犯淫戒，他们要下地狱的，很危险的（嗯）非常肮脏的思维，意识当中如果有这种东西，人就完了，菩-萨的意识还会在你身上残存半点吗？没了！“色”，看见这个有色世界的物，你去贪。“受”，享受，做坏事享受吧？喝酒、吸毒都觉得很享受，玩女人，都算。“想”，做不到的事情拼命去想，看着电视，看着那些东西，去想象着某一件事情，这种想是不是杂念？行为，很多人说：“我控制不住。”那么去行了，行了之后你意识当中就很肮脏了。色、受、想、行、识要照见，你照得见吗？因为阻碍了，你想了这么多，杂念这么多，享受这么多，你的物欲这么多，色、受、想、行、识都是这么阻碍着你，所以你怎么能“照见五蕴皆空”？你空不了，你空不了的话，怎么成佛啊？（是）就等于你的房间里堆满了杂物，人怎么住？（对）人家干净的人怎么到你这个垃圾桶来？（那怎样“照空”呢，师 父？）就是不接触，不能去接触。你不接触色，你就离开色；你不接触这种“色、受、想、行、识”，人间的一切欲望，那你就不会犯这个欲望的罪了（根本问题其实就是在于要守戒，是这样理解吗？）对了。我问你一句话你就知道了，在银行工作的人虽然没犯罪，但是他们想象着拿点钱，这个想象是不是比不在银行里的人要多？（对）他接触钱，他天天看着不敢拿，他心里就想：“我拿一点就好了。”（明白，谢谢师 父的慈悲开示）
千万不要让自己的业力缠身。师 父跟你们讲的境界高一点，这个业力不单单是指恶业，连善业都会缠着你的身啊，贡高我慢就是善业缠身。在人间不但不能犯罪，并且要停止一切犯罪感，师 父对你们的要求不是说停止一切犯罪，人本来就不应该犯罪，学佛人就更不应该犯罪，师 父讲的是犯罪感，什么意思呢？就是连这种犯罪的感觉都不要有啊。我说这句话，我虽然不犯罪，但是我有感觉，我这样是对不起他，我诬陷他了，我今天做这件事情是太过分了，你们听得懂吗？很多人做事太过分，他没有犯罪感，接着他就有罪恶感了。
真修实修除污垢。真修，就是不要跟师 父来虚假的，“师 父，我明理了，师 父，我再也不这样了”，解释是没有用的，要实实在在地改正自己的毛病。在师 父面前来虚的一套，看见师 父来了，拼命做好事、做善事，有什么用啊？师 父要看你们的行动。你们真修实修之后，身上就干净了，不会有污泥浊水，你们就可以清洗无始无明的业由啊，业力的由来，实际上就是业因，作孽的因果的因。我们过去生中带来的业的种子，我们必须要清洗它，从现在开始，师 父就希望你们每一天想一想：我不造业因，我没有业果，我没有犯罪的感觉，我做每一件事情，我都对得起人家。这样你就是善了，没有恶，就是善，如果你们现在心里觉得对不起某一个人，你就是已经有了罪恶感。
要不造因，永断恶。非但不去造因，我们要把所有的恶全部断掉，世界本来无因，何处惹尘埃啊？这个世界本来就没有东西，对不对？举个简单例子，你的家怎么会有的？你生出来的时候，你有家吗？你爸爸妈妈的家，是你的家吗？等到你结婚了，你拥有了你自己的家，你买家具、买房子，所有的东西慢慢买起来，这个家本来有吗？没有的，是你自己置办的这个家啊，世界本无一物。然后，等到离婚了，房子、家具全部卖掉，自己又回到娘家，你自己又没有自己的家了。世界无一物，何处惹尘埃啊？我哪里来的灰尘啊，连一个东西都没有，哪有搁置灰尘的地方呢？我的心本来很干净，明心见性，像一面镜子一样的，照到我善良，我的心中就会善良，照到我邪恶，我的心中就会邪恶，我擦得干干净净、明明亮亮，我就是明明亮亮的心，我哪来的灰尘啊？
8-3《所造恶业 悉皆永断》
1、诽谤、杀父、杀母等都是（大罪），一般都是现世报…这种人会（下地狱）的。
2、骂一位高僧大德，你等于伤了千万修德人的（心仪），因为他是来救千万修德人的（心）的。
3、师 父给大家讲偷什么东西是最严重的--是偷（公共产物）。师 父所讲的公共产物不是外面的，而是指比如（佛堂）里、寺庙里、（观音堂）里的，这些产物是不能偷的。
4、诱惑修行人犯罪，去诱惑修行人犯淫，那是（罪加一等）。
5、你骗自己的师 父，这指的不是生活上的欺骗，而是在（学佛）方面的。
6、挑拨是非，制造分裂，这些都是（罪大恶极）。
7、人家没做过的事情你硬说人家做了，实际上这就叫“（缺阴德）”。
8、在女孩子面前拼命讲黄色笑话，这就叫（绮语）。
9、如果你这辈子不想改掉吃荤的习惯，说明你没有（慈悲心），你就得不到观世音菩-萨的（护佑）。
10、收别人印经书的钱，或者（私吞）、占为己有，也是（重罪）。
11、不进步也是犯罪，叫（忤逆罪）。对学佛的人来讲，师 父给的定义是（不开悟罪）。
12、你不开悟，你就（有罪）了。所以对学佛的人来说，你犯的是不开悟罪，其实就是叫（不明理）。
13、因为你不明白道理，所以你就会在思维上犯罪，这叫（思维犯罪）。
14、在广播里，谁要讲一句不灵，师 父马上说你不要乱讲啊。这就叫（护法）。
15、讲人家不好那是最划不来的事情，第一，（挑拨）；第二，（诽谤）；第三，造口业；第四，给人家创造一个（反击你）、攻击你的机会。你这不是给自己找麻烦吗？
16、、没有智慧，讲出来的话就是（造口业）。
17、要有（戒律），戒律为一切法的（基础）。
以上整理的过程中，如有不如理不如法和不圆满的地方
请南无释迦牟尼佛慈悲原谅！
请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩-萨慈悲原谅！
请十方三世一切诸佛菩-萨及龙天护法菩-萨慈悲原谅！
发表于 2022-8-31 22:33:08
